سخنرانی حجت الاسلام شریفی تفسیر سوره یس مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۲/۹/۱۳ جلسه بیست یکم

سخنرانی حجت الاسلام شریفی تفسیر سوره یس مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۲/۹/۱۳

جلسه بیست یکم

۱-مشغولیات دائمی وخوشی فراوان۲مکانی زیبابرای خود وهمسر۳تختهای مزینی۴- حورالعین۵-سلام ورصایت خداوند

وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59)و (گفته مى شود) اى گناهكاران و مجرمين! امروز (از نيكوكاران) جدا شويد

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (60)اى فرزندان آدم! مگر با شما پيمان نبستم كه شيطان را اطاعت نكنيد كه همانا او براى شما دشمنى آشكار است.

وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (61)و تنها مرا بپرستيد، كه راه مستقيم همين است

وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلّاً كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62 یس)

امّا شيطان گروه زيادى از شما را گمراه كرد، پس چرا تعقّل نمى كرديد؟

۱-جدايى گناهكاران

اول از نيكوكاران طبق قانون عدل الهى است، كه فرمود: مؤمن و كافر يكسان نيستند: �أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقاً لا يستوون�(سجده، 18.)

دوم شايد هم مراد از جدا شدن، جدايى مجرمين از يكديگر و تنها شدن و به درد فراق گرفتار شدن باشد، همچون زندان انفرادى در دنيا كه مجرمان را از يكديگر جدا مى كند.

۲-�جِبّلاً كثيراً� به جمعيّت زيادى گفته مى شود كه همچون كوه عظمت داشته باشد.(مفردات راغب.)

۳-مراد از عبادت شيطان، اطاعت شيطان است، چنانكه در حديث مى خوانيم: �مَن اطاع رجلاً فى معصية فقد عَبَده�(وسائل، ج 18، ص 79.) هر كس در گناه از كسى اطاعت كند، بندگى او را كرده است.

۴-قيامت روز فيصله و جدايى است. �وامتازوا اليوم�

۵- خداوند (از طريق انبيا، عقل و فطرت) از انسان پيمان گرفته است. �ألم اعهد اليكم�

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ؟�: آیا با شما پیمان نبستم؟ آیا به شما توصیه نکردم؟ مراد فرمان دادن است. چنین عهد و پیمان و توصیه و دستوری، از طرق مختلف با انسان بسته شده و بدو فرمان داده شده است. یکم:

توسّط پیغمبران. دوم: توسّط عقل. چرا که دلائل و براهین عقلی با زبان گویائی به انسانها میفهمانند که نباید جز خدا را پرستید و اطاعت کرد. سوم: از راه فطرت. چرا که انسان ذاتاً یکتاپرست بوده و فطرت سالم، طاعت و عبادت را منحصر به ذات پاک پروردگار میداند. �لا تَعبُدُوا�: مراد از عبادت در اینجا، اطاعت است. چرا که یکی از صورتهای عبادت اطاعت میباشد

۶-- شيطان پدر شما را فريب داد و شما فرزندان كسى هستيد كه اطاعت شيطان كرد. �يا بنى آدم... لا تعبدوا الشيطان�

۷-- انسان، از دو حال خارج نيست، يا بنده خداست يا بنده شيطان. �لا تعبدوا الشيطان... اعبدونى�

۸- دشمن بودن شيطان آشكار است. (فكرى كه سنگ و چوب را به جاى خدا براى انسان جلوه مى دهد در انحراف آن هيچ گونه ابهامى نيست.) �عدوّ مبين�

۹- راه مستقيم كه هر شبانه روز در نماز از خدا مى خواهيم، همان اطاعت از او و عبادت اوست. �اُعبدونى هذا صراط مستقيم�

۱۰- از سرنوشت فريب خوردگان عبرت بگيريد. �اضلّ... جِبّلاً كثيراً انّكم تكونوا تعقلون�

داستان

حکایت ۳۱۸: سنگ عجیب

نقل کرده اند: یک روز از محله ی خود مرحوم حاج آقا رحیم ارباب - رضوان الله تعالی علیه. که یکی از قصبات اصفهان بود آمدند، گفتند: آقا! ما با سنگ نان میپزیم و آن دو سنگ است که گذاشته ایم و آتش درست میکنیم، یکی از آن سنگها گرم میشود و دیگری را هر کاری میکنیم با این که یک بیست و چهار ساعت آتش روشن است، ولی گرم نمی شود.

آقا فرمودند: بروید و سنگ را بیاورید، آن سنگ را که سرد بود، آوردند. آقا فرمود:

سنگ را بشکنید، سنگ را که شکستند دیدند وسط سنگ یک کرم است که یک ذره برگ سبز هم در دهانش است و در حال خوردن آن است.

آقا به گریه افتاده، فرمود: خداوند متعال این

۱۱-- انديشه در سرنوشت تلخ قربانيان فريب شيطان، راه نجات از وسوسه ها و دام هاى اوست. �أفلا تكونوا تعقلون�

* سؤال: آیا شیطان وجود دارد؟

پاسخ: در وجود شیطان شکی نیست زیرا هم خداوند از وجود آن خبر داده است و هم هر کس میتواند با تجربه و توجه به وسوسههایی که در عمرش شده است، به وجود آن پی ببرد.

سؤال: چرا خداوند شیطان را آفرید؟

پاسخ: شیطان مانند سایر موجودات از قبیل انسان، فرشتگان و جن، موجودی بود که به

عبادت مشغول بود، ولی در یک آزمایش الهی فرمان خدا را انکار کرد و به خاطر حس نژاد پرستی، نظر به اینکه نژاد او از آتش و برتر از انسانی است که از خاک آفرید شده است، و به خاطر تکبر و تعصب و حسد، علاوه بر عمل نکردن به فرمان خداوند، به جای عذر خواهی و توبه اعتراض کرد. بنابراین خداوند او را بد نیافریده است بلکه شیطان بد

* سؤال: آیا ابلیس و شیطان یکی است یا دو موجودند؟

پاسخ: ابلیس نام مخصوص همان موجودی است که در برابر فرمان خداوند سرکشی نمود ولی کلمه شیطان نام مخصوص او نیست و به غیر از او نیز گفته میشود. مثلاً در روایات به موجودات مضرّ و موذی، و در قرآن به بعضی از انسانها شیطان گفته شده است. (۸۲)

* سؤال: سیاست شیطان چیست؟

پاسخ: در قرآن بارها به کلمه �خطوات الشیطان� برخورد میکنیم که این کلمه جمع �خطوه� به معنای گام است.

حضرت علی صلی الله علیه وآله در خطبه هفتم نهج البلاغه میفرماید: شیطان اول تخم گذاری میکند �فباض�، پس از آن جوجه باز میکند �و فرخ�، سپس راه میافتد �و دبّ� و به دنباله آن در دامن مردم رشد میکند �درج فی حجورهم� و به آنجا میرسد که نگاهها و گفتارها همه شیطانی میشود.

در قرآن و روایات برای شیطان تورهایی بیان شده است از قبیل: لقمه حرام، شراب و قمار، شایعات، تفرقه ها، تماس و هم نشینی با نااهلان اعم از دوست، همسایه، معلم، شاگرد، عجب و غرور،

آرزوهای نابجا، تبلیغات سوء، زرق و برق طاغوت ها، شاید بتوان گفت: بزرگ ترین راه ورودی شیطان، چشم و گوش و زبان و شهوت است. با دیدن یک صحنه یا شنیدن یک شایعه یا سخن باطل، و یا با گفتن یک کلمه، یا کامیابی جنسی، راه

* سؤال: راههای نفوذ شیطان کدامند؟

پاسخ: ۱- همین که انسان به فکر کمک به دیگران میافتد، شیطان او را به فقر در آینده تهدید میکند. �الشیطان یعدکم الفقر� (۸۵)

۲- همین که میان دو نفر علاقه وجود دارد، آنها را در جلسه قمار مینشاند و علاقه میان برنده و

بازنده را به کینه و بغض تبدیل میکند. �انّما یرید الشیطان أن یوقع بینکم العداوة و البغضاء فی الخمر و المیسر... � (۸۶)

۳- همین که به فکر ازدواج میافتد، تلقین میکند که اکنون زود است.

۴- همین که به فکر نماز اول وقت میافتد، میگوید هنوز وقت داریم.

۵ - همین که به فکر توبه میافتد، میگوید در پیری توبه خواهیم کرد.

۶- گاهی شیطان با تغییر اسم، انسان را به گناه وا میدارد، ولخرجی در امور دینی را به اسم شعائر مذهبی، ولخرجی در خانه ر۰ا به اسم آبروداری، ولخرجی در میان دوستان را به اسم سخاوت، غفلت از خدا و معاد و مسئولیت را به اسم رفاه، حرص در ثروت و جمع آوری مال را به اسم تأمین

مقاله2986:جلوه‌هایی از حقوق بشر در ادعیه اسلامی...