سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناست مظلومیت مردم غزه ودفاع از مقاومت فلسطین مسجد علی ابن ابیطالب مورخه

سخنرانی حجت الاسلام شریفی بمناست مظلومیت مردم غزه ودفاع از مقاومت فلسطین مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۲/۷/۲۵

موضوع: چرا از فلسطین دفاع میکنیم
گاهی گفته میشود چرا از غزه دفاع میکنید در حالی که اولا آنان سنی هستند ثانیا وهابی هستند ثالثا میدانی تحت عنوان شهید صدام دارند
حرص و طمع از اوصاف یهود

«وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلی حَیاةٍ وَ مِنَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَ ما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ یُعَمَّرَ وَ اللَّهُ بَصِیرٌ بِما یَعْمَلُونَ»

«آنها را حریصترین مردم حتی حریصتر از مشرکان بر زندگی (این دنیا و اندوختن ثروت) خواهی یافت (تا آنجا) که هر یک از آنها دوست دارد هزار سال عمر کند در حالی که این عمر طولانی او را از عقاب خداوند باز نخواهد داشت و خداوند به اعمال آنها بینا است

آیه۱۸ سوره مائده

طمع یهودیان در حدی است که در قرآن

میخوانیم: که آنان میگویند

۱-«نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ و احبائه»

«ما فرزندان خدا و دوستان خاص او هستیم».

و در آیه۱۱۱ سوره بقره

میخوانیم:

۲-«وَ قالُوا لَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ کانَ هُوداً أَوْ نَصاری»

«آنها گفتند کسی در بهشت داخل نمیشود مگر اینکه یهودی یا نصرانی باشد».

و در آیه ۸۰ سوره بقره

میخوانیم:

۳-«وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَیَّاماً مَعْدُودَةً»

«آتش دوزخ جز چند روزی به ما اصابت نخواهد کرد».

این پندارهای موهوم از یک سو آنها را به ظلم و جنایت و گناه و طغیان دعوت میکرد، و از سوی دیگر به کبر و خودپسندی و خود برتربینی.

مقداری در رابطه با غزه

۱-چرا از غزه دفاع

از بعد ایمانی واعتقاد

قبله اول مسلمین قَدْ نَرَي تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ 144بقره)

(اى پيامبر!) همانا مى بينيم كه تو (در انتظار نزول وحى، چگونه) روى به آسمان مى كنى، اكنون تو را به سوى قبله اى كه از آن خشنود باشى، برمى گردانيم. پس روى خود را به جانب مسجدالحرام كن.
خشنود باشى، برمى گردانيم. پس روى خود را به جانب مسجدالحرام كن.

دوم-معراج پیامبر سبحان الذی اسری
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَي بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَي الْمَسْجِدِ الأَقْصَي الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (1اسری)

پاك و منزّه است آن (خدايى) كه بنده اش را از مسجدالحرام تا مسجدالاقصى كه اطرافش را بركت داده ايم شبانه بُرد، تا از نشانه هاى خود به او نشان دهيم. همانا او شنوا و بيناست.
معراج، مقدّس ترين سفر در طول تاريخ است، مسافرش پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله، فرودگاهش مسجدالحرام، گذرگاهش مسجد الاقصى ، ميزبانش خدا، هدف آن ديدن آيات الهى، سوغاتى اش اخبار آسمان ها و ملكوت و بالا بردن سطح فهم بشر از اين دنياى مادّى بوده است.( در تفسير فرقان آمده است: شب ميلاد، شب معراج، شب بعثت، شب هجرت، شب ورود به مدينه و شب رحلت پيامبر، همه، شب دوشنبه بوده است)
بر اساس روايات، پيامبر يك سال قبل از هجرت، پس از نماز مغرب در مسجدالحرام، از طريق مسجدالاقصى به وسيله ى «بُراق»(تفسير نورالثقلين)به آسمان ها رفت و چون بازگشت، نماز صبح را در مسجدالحرام خواند.(بحار، ج 18، ص 389.)
معراج پيامبر، جسمانى و در بيدارى بوده، نه در خواب و با روح! و اصل آن از ضروريات دين و مورد اتّفاق همه ى فرقه هاى اسلامى است.(ين آيه و آيات 8 تا18 سوره ى نجم، بر اين مطلب دلالت دارد)
روايات متواتر() متواتر، به رواياتى مى گويند كه افراد بسيارى آن را نقل كرده باشند وجايى براى شبهه نباشد) و برخى دعاها و زيارتنامه ها هم به اين مسأله اشاره دارد و در برخى احاديث، منكر آن كافر معرّفى شده است.
خداوند، حضرت آدم را از آسمان به زمين آورد، ولى حضرت رسول صلى الله عليه وآله را از زمين به آسمان برد.(تفسير كشف الاسرار) پيامبر در آن شب، عوالم بالا، ملكوت آسمان ها و عجائب آفرينش را ديده(تفسير نورالثقلين) و با انبيا ملاقات كردند.(كافى، ج 8، ص 121) و احاديث قدسى در اين سفر بر آن حضرت وارد شده است، رهبرى و ولايت على عليه السلام مطرح شد.
در اين سفر، حضرت رسول، بهشت و جهنّم را ديد، وضعيّت بهشتيان و نعمت هايشان و دوزخيان و عذاب هايشان از مشاهدات ديگر پيامبر بود. وقتى پيامبر داستان معراج را بيان فرمود، بعضى مردم كم ظرفيّت از دين برگشتند.(تفسير طبرى.)
اشكال و جواب:

بعضى در مورد معراج و سفر آسمانى پيامبرصلى الله عليه وآله، سؤال ها يا شبهه هايى را مطرح مى كنند، از قبيل اينكه: در فضاى بيرون جوّ، هوا نيست، گرماى سوزان و سرماى كشنده هست، مشكل بى وزنى وجود دارد، اشعّه هاى كيهانى خطرناك است، يك شب براى سير در آسمان ها كوتاه است و اگر كسى بخواهد در فضا سير كند، بايد سرعتى شبيه سرعت نور يا بيشتر داشته باشد، براى فرار از جاذبه بايد سرعتى معادل 40000 كيلومتر در ساعت داشت و امثال اينها.
پاسخ اجمالى شبهات اين است: اصل معراج در قرآن وروايات متواتر آمده(بحار، ج 18، ص 282) و آنچه مهم است، ايمان به اصل آن است وايمان به جزئيّاتش ضرورى نيست.(20) از طرفى معجزه بايد عقلاً محال نباشد وچون معراج از معجزات پيامبراسلام صلى الله عليه وآله است، مشمول قواعد كلّى همه ى معجزات مى شود.
بقيّه ى مشكلات وشبهات نيز با توجّه به قدرت الهى قابل حلّ است. علاوه برآنكه امروزه كه انسان، هواپيما و قمرمصنوعى وسفينه هاى فضايى به كرات ديگر مى فرستد، پذيرفتن معراج آسان است.
چنانكه قرآن، جابه جايى تخت بلقيس را از كشورى به كشور ديگر در يك چشم به هم زدن مطرح مى كند كه اين مسأله، مشكل طىّ مسافت را حلّ مى كند..

سوم محل رشد نمو انبیا
- قدس سرزمین نبوتها و برکتها

قدس بخشی از سرزمین فلسطین بلکه نقطهی درخشان و نگین آن محسوب میشود. خداوند این سرزمین را پنج بار در قرآن وصف کرده است.

- در آیهی اسراء و هنگام توصیف مسجدالاقصی

- هنگام صحبت کردن دربارهی سرگذشت ابراهیم خلیل

- در داستان موسی آنجا که بعد از غرق کردن فرعون و سربازانش دربارهی بنیاسرائیل فرموده است

- در داستان سلیمان و توصیف قدرت و پادشاهی که خداوند در اختیار او نهاده بود

- در داستان سبأ و توصیف امنیت و آسایشی که خداوند بر ایشان فراهم کرده بود

این سرزمینهایی که خداوند آنها را با برکت گردانیده است سرزمینهای شام و فلسطین هستند. گروهی از مفسران قدیم و جدید قرآن بر این باورند که در این فرمودهی خداوند: «وَٱلتِّینِ وَٱلزَّیْتُونِ * وَطُورِ سِینِینَ * وَهَـذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِینِ» مراد از انجیر و زیتون سرزمینی است که در آن میرویند و آن سرزمین هم بیتالمقدس است.

به خاطر همین اهمیت بود که امام خمینی در مرداد ۱۳۵۸، طی پیامی که خطاب به مسلمین ایران و جهان صادر کردند از مسلمانان جهان خواستند تا آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را به عنوان «روز قدس» انتخاب کنند و در این روز همبستگی خود را در حمایت از «حقوق قانونی مردم مسلمان فلسطین» به نمایش بگذارند

ازبعد امنیتی
اگر امروز ما از مقاومت حمایت نکنیم فردا هم مرز برآنان خواهیم شد

حدودک یا اسرائیل من النیل الی الفرات

مقاله2986:جلوه‌هایی از حقوق بشر در ادعیه اسلامی...