سخنرانی حجت الاسلام شریفی تفسیر سوره یس مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۲/۷/۱۸ جلسه شانزدهم

سخنرانی حجت الاسلام شریفی تفسیر سوره یس مسجد علی ابن ابیطالب مورخه ۱۴۰۲/۷/۱۸

جلسه شانزدهم

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45)

و هرگاه به آنان گفته شود از (مجازات دنيا) كه پيش روى شماست و از (مجازات آخرت) كه به دنبال شماست پروا كنيد تا شايد مورد رحمت قرار گيريد (اِعراض مى كنند).

وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46یس)

و هيچ نشانه اى از نشانه هاى پروردگارشان براى آنان نمى آيد مگر آن كه از آنها روى گردانند

۴۷وَ إِذا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَکُمُ اللّهُ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشاءُ اللّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ فِی ضَلال مُبِین

۴۷ ـ و هنگامى که به آنان گفته شود: از آنچه خدا به شما روزى کرده انفاق کنید ، کافران به مؤمنان مى گویند: آیا ما کسى را اطعام کنیم که اگر خدا مى خواست او را اطعام مى کرد؟! (پس خدا خواسته است او گرسنه باشد)، شما فقط در گمراهى آشکارید

۱- تمام آیات الهى را نادیده مى گیرن

از آنجا که در آیات گذشته، سخن از بحثهاى مهمى از آیات پروردگار در پهنه جهان هستى بود،

۱-قانون زوجیت۲-شب وروز۳-نظم در انفس۴نظم درآفاق منظومه شمسی۵-خلقت دریاها ۶-کشتیها۷-

در آیات مورد بحث، عکس العمل کفار لجوج را در برابر آیات الهى، و همچنین دعوت پیامبر(صلى الله علیه وآله)، و انذار به عذاب پروردگار را بیان مى کند.

در نخستین آیه مى فرماید: هنگامى که به آنها گفته مى شود از آنچه پیش رو و پشت سر شماست، از عذابهاى الهى بپرهیزید، تا مشمول رحمت الهى شوید (اعراض مى کنند، و روى گردان مى شوند) (وَ إِذا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَ ما خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ).(۱)

درآیات اول سوره یس تعابیری اینچنینی آمده است

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ (9یس)

و پيش روى آنان حائل و سدّى و پشت سرشان نيز حائل و سدّى قرار داديم، و به طور فراگير آنان را پوشانديم، پس هيچ چيز را نمى

۲-در این که: منظور از ما بَیْنَ أَیْدِیکُمْ (آنچه پیش روى شماست) وَ ما خَلْفَکُمْ (آنچه پشت سر شما قرار دارد) چیست؟ مفسران، تفسیرهاى بسیارى گفته اند:

اول از جمله این که: منظور از ما بَیْنَ أَیْدِیکُمْ مجازاتهاى دنیاست که نمونه اى از آن در آیات قبل ذکر شده، و منظور از ما خَلْفَکُمْ مجازاتهاى آخرت است که در پشت سر دارند، و تعبیر به پشت سر به خاطر آنست که هنوز نیامده، گوئى پشت سر انسان در حرکت است، و سرانجام روزى به او مى رسد، و دامانش را مى گیرد، و منظور از پرهیز کردن از این مجازاتها، این است که: عوامل آن را ایجاد نکند، و به تعبیر دیگر، کارى نکند که: مستوجب این عقوبات گردد.

شاهد سخن این که: تعبیر به اتَّقُوا در آیات قرآن، یا در مورد خداوند به کار رفته، و یا در مورد روز قیامت و مجازات الهى، که در حقیقت هر دو به یک معنى باز مى گردد، چرا که پرهیز از خداوند، پرهیز از مجازات اوست. این خود دلیل بر آنست که در آیه مورد بحث، نیز منظور پرهیز از عذاب و مجازات الهى در این جهان و جهان دیگر است.

بعضى، آیه را به عکس این معنى تفسیر کرده اند: ما بَیْنَ أَیْدِیکُمْ را به عذاب آخرت و ما خَلْفَکُمْ را به عذاب دنیا; چرا که آخرت در پیش روى ما قرار دارد (این تفسیر تفاوت چندانى از نظر نتیجه با تفسیر اول ندارد).

دوم ولى بعضى گفته اند: منظور از پیش رو گناهانى است که قبلاً انجام شده که پرهیز از آن به معنى توبه و جبران است، و منظور از پشت سر گناهانى است که بعداً انجام مى شود.

اعمال ما متقدم

واقیمو الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110بقره)

و نماز را برپا داريد و زكات را پرداخت نماييد و هر خيرى كه براى خود از پيش مى فرستيد، آنرا نزد خدا (در سراى ديگر) خواهيد يافت، همانا خداوند به اعمال شما بيناست

سوم بعضى دیگر معتقدند: منظور از پیش رو گناهان آشکار و پشت سر به معنى گناهان پنهان است.

داستان

دید دستش را گذاشته رو پرده ی خانه ی خدا ،( امام حسین هم خریدارت است)نگاه کرد دلش خواست ، یک وقت این نگاهت می افتد یک صحنه ی محرکی دختر و پسر فوری سرت را بیانداز پایین لاحول و لاقوه الّا بالله العلی العظیم . خیلی سخت است ؟ دلت محکم می شود.
نگاهش افتاد نه یک بار دوبار تحریک شد آمد دستش را گذاشت رو دست این زد این دوتا دست به همچسبید هرکاری کردند جدا نشد . جفتشان را دستگیر کردند بردند پیش حاکم وقت مکه، حاکم فتوا داد دوتا دست باید بریده شود. انقدر گریه کردند به التماس افتادند حاکم دلش به رحم آمد ، گفت بروید ببینید از اولاد هاشم امسال کسی مکه آمده یا نه؟ رفتند گفتند آره امسال حسین ابن علی ابن ابیطالب آمده مکه.
مقاله2986:جلوه‌هایی از حقوق بشر در ادعیه اسلامی...